Ateist er hvem?

Det accepteres af en eller anden grund, at en ateist eren person der ikke tror på Gud. Dette er delvis sandt, men i virkeligheden at nægte den højere gud betyder ikke at opgive tro som sådan. Ligesom Nautilus fra 80'erne: "Du kan tro på mangel på tro." I den henseende skal fornægtelsen af ​​det guddommelige føre til andre skridt: en revision af verdensverdensbilledet og vedtagelsen af ​​en ny model.

Faktisk er det trods alt hvad religion er? Dette er produktionen af ​​moralske værdier, etiske normer for adfærd. Men ateister (forresten er de for det meste europæere og amerikanere), der erklærer sig selv som sådan, forbliver i den kristne kodeks. Det viser sig en mærkelig ting: at nægte Gud fremkalder ikke et religielt benægtelse.

Essensen af ​​mennesket og hans positionering i verden

Lad os finde ud af det. En ateist er ikke bare en person, der nægter enhver form for det overnaturlige. Dette, som de siger, er ikke nok. Han genkender naturen, universet omgiver virkeligheden som en selvforsynende og selvudviklende virkelighed, der er uafhængig af menneskets vilje eller ethvert andet væsen. Kendskabet til verden er kun mulig ved hjælp af videnskab, og mennesket anerkendes som den højeste moralske værdi. Således er en ateist en person, som overholder almindelige, noget liberale synspunkter. Moralske spørgsmål interesserer selvfølgelig ham, men kun i sammenhæng med at beskytte ens egne interesser. Han kan være en kyniker, en sycophant, en agnostiker, ærlig, anstændig - nogen. Men det betyder ikke at benægte de moralske principper, som han lever i og er en del af den sociale helhed - familiekreds, arbejdsgruppe, cirkel, faggruppe osv. Sociale vaner dannet på grundlag af samme kristne opdragelse (selv indirekte, gennem skolen), fra dette vil ikke gå overalt. Så tro, bare i en lidt anden form, usædvanlig for alle.

Hvis ikke en slave af Gud, hvem er slaven?

Man kan ofte høre, at en ateist - er den, derhader udtrykket "Guds tjener". På den ene side er det forståeligt. For atheisme som en ideologisk tendens er det vigtigt at genkende absolut frihed, som enhver liberal ideologi. På den anden side opstår det samme moralske problem: hvis ikke en slave af Gud, hvem (eller hvad) er så for en sådan person det øverste ideal? Og så er der tomhed - der er ingen erstatning for Gud til gengæld. Og et hellig sted, som du ved, er ikke tomt ...

Ateistiske kommunister

Som et resultat viste det sig, at bag ateismenÆrlighed af næsten forgængeren af ​​kommunismen blev rettet. Marx og Engels, selvfølgelig, placerede sig offentligt som ateister og argumenterede for, at Gud kun eksisterer i menneskers fantasi. Men det betyder ikke, at vi nægter Gud som et moralsk ideal. Desuden analyserede den klassiske marxisme ikke religion fra det institutionelle synspunkt, som det blev gjort

på eksemplet om økonomi, sociale relationer,Arbejdets tilrettelæggelse i produktionen. Bolsjevikkerne kæmpede med al deres magt imod religion, men før anden verdenskrig. Og de kæmpede som en politisk institution i form af kirken, men ikke med en måde at tænke på, som vi kalder religiøs bevidsthed. Som følge heraf fik vi en sovjetisk form for tro, fra hvilke rester vi ikke kan slippe af med indtil nu.

Berømte ateister

Den første ateist i verden er den antikke græskfilosof og digter Diagor, der hævdede gudernes personlige essens, deres indblanding i Athens anliggender og generelt evnen til at ændre verden. Lidt senere proklamerede Protagoras: "Mennesket er måling af alle ting", som i princippet var i overensstemmelse med den "fysiske" tradition for den tidlige græske filosofi. I XIX århundrede blev teorien om menneskelig psykogenese skabt, B. Russell i det tyvende århundrede - afhandling af absolut tvivl. Men det betyder ikke at nægte gudene og religiositeten! Kort sagt er det af en eller anden grund antaget, at en ateist er en person, der er kendetegnet ved en speciel type filosofisk og videnskabeligt sind, som ikke direkte betyder hans gudløshed. Han tænker bare ikke ligesom alle andre. Men er det en forbrydelse?