Kulturel relativisme udtrykkes og forstås på forskellige måder. Ofte forstås det som en persons afhængighed af de etiske synspunkter af den kultur, som han tilhører.

Ja, nogen af ​​os voksede op i et bestemt samfund,som har sit eget system af synspunkter om fænomener og objekter i omverdenen. En person begynder at overholde visse etiske og kulturelle principper, ikke fordi de blev genstand for hans søgninger, men fordi de overholdes hele vejen rundt. Ja, vi tager meget af samfundet, hvor vi får uddannelse, vokse, udvikle. Kulturelle menneskerettigheder er baseret på, at hver enkelt af os har adgang til samfundets kulturelle præstationer, kan i nogen udstrækning bruge dem. Er æstetiske syn bestemt af kultur? I de fleste tilfælde, ja. Af denne grund kan de ikke kaldes objektivt sande. Kulturel relativisme er baseret på det faktum, at folk ufrivilligt pålægger disse eller andre stillinger, bestemmer hans synspunkter. I princippet er der ikke noget forfærdeligt her. Det handler om, at menneskerettighedsspørgsmål ikke påvirkes, og den udviklede personlighed vil være i stand til selv at bestemme, hvad hun har brug for.

Det skal bemærkes, at i oldtiden (nogle gange i voresdage) af en person, hvis mening var i modstrid med samfundets mening, blev hårdt straffet. Kulturelt nondeterministiske synspunkter kan faktisk opfattes som fjendtlige og aggressive i enhver situation. I en hvilken som helst tid kunne man observere folk, der kritiserer deres samtidige.

Kulturel relativisme forstås og er noget anderledes. På en måde er det etnocentrisk. Det er en situation, hvor personen er helt overbevist om, at hans folks syn på kulturen er de eneste sande, og andre folks overbevisninger er absurde, som ikke har noget at gøre med virkeligheden. Dette er en slags ekstrem.

Mange forskere mener, at etnocentrismen erprædike uvidenhed, intolerance, arrogance og så videre. Denne erklæring er forbundet med, at mange mennesker er virkelig klar til at bevise rigtigheden af ​​deres folks synspunkter, selv når det er bevist, at de ikke er sande. En person, der ser udsigten fra sit samfund, er ikke fanatisk eller endog ligeglad, er i de fleste tilfælde klar til at erkende, at meninger fra andre folkeslag i visse spørgsmål kan være mere korrekte.

Nogle tænkere antog eksistensen af ​​en slagsobjektiv moralsk sandhed, der eksisterer i form af ren viden. Den nederste linje er, at denne sandhed er en for alle, det er for ethvert folk. Kulturel relativisme afviser eksistensen af ​​en sådan sandhed. Dens fravær forklares ved, at alle synspunkter om moral er kulturelt deterministiske, og standarden ved hvilken en kultur kan bevise, at den er bedre end en anden, eksisterer ikke og vil aldrig eksistere.

På baggrund af alt, hvad der er blevet sagt ovenfor, kan det konkluderes, at forsøg på at påvirke troen på en repræsentant for en anden kultur er en grov overtrædelse af tolerancereglerne.

Kulturel relativisme er forbundet med noglespecifikke problemer. En af dem er baseret på det faktum, at der i dag er propaganda af enhver person, uanset nationalitet, køn, erhverv osv. I nogle lande er der stadig undertrykkelse af mennesker, som på den ene side kan betragtes som barbariske og på den anden side særlige ejendomsrettigheder hos et bestemt folk. Er hele verden virkelig at være tolerant over, at en del af det er ydmyget af en menneskes værdighed? Er tredjepartsintervention tilladt? Disse spørgsmål er faktisk meget mere komplicerede, end de synes. Et entydigt svar til dem eksisterer stadig ikke.